PREGUNTAS GENERADORAS
¿Cómo se aplican los principios de la hermenéutica en los procesos para su interpretación?
Según la aproximación conceptual de hermenéutica se puede definir como: "arte de explicar, traducir, o interpretar") es la ciencia y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
1La hermenéutica como parte intrínseca hacia la interpretación textual se puede definir desde la postura teoría de 2 Paúl Ricoeur “A partir de las múltiples distanciaciones del texto gracias a las cuales recibe autonomía respecto del contexto de producción (autor, circunstancias, destinatario, situación dada) es viable una actividad hermenéutica sin concesiones.
La hermenéutica debe adecuarse a la naturaleza del texto para lograr dilucidarlo. Por eso, no pertenece adquirir como guía la intención del autor, ni sus accidentes, ni ninguna congenialidad del lector con el autor, la interpretación debe dejarse aleccionar por la interpretación del texto mismo. En consecuencia, por efecto de las múltiples distanciaciones, el acontecimiento del discurso queda fijado por la escritura como significación susceptible de ser identificado y re-identificado como la misma, como susceptible de ser entendida. Hay entonces una intención y un sentido del texto mismo, que es el quid de su interpretación.
¿Cómo conseguir que el intérprete alcance a esa intención del texto? La hermenéutica requiere una perspectiva que admita acercar el ambiente del texto, y esa perspectiva es según Ricoeur la elucidación. Tras una proposición es permisible descubrir la referencia profunda tras la abolición de la referencia literal. La identificación de los referentes posibles en la obra consiente abordar su referencia plena. Esto es, revelar la referencia metafórica ante el conjunto de referentes literales posibles. Sólo al reconocer las unidades metafóricas del texto como sentidos del referente logramos crearnos una representación de la intención del texto.
La explicación de dichas unidades metafóricas halladas como unidades de discurso requiere la abolición del contexto de exégesis lineal y del influjo del destinatario final. La pregunta ¿Qué significa? no de debe encerrar una exigencia ostensible del significado sino una reunión de los sentidos posibles. A este conjunto significativo se debe a la agudeza completa de la obra y su pertinencia significativa en relación a las múltiples distanciaciones del texto y de la actividad significativa desplegada por si misma, luego de realizar el análisis estructural de la obra. La comprensión no depende de la situación psicológica del intérprete ni de la noción misma de comprender sino de la explicación alejada de las representaciones ostensivas de su significado. El texto como obra es admirable; sólo el valor significante abona el aprendizaje de sentido lo necesario para una interpretación sin pretensiones ostensivas, claro está, manteniendo una responsabilidad conciliatoria entre las contingencias y divergencias posibles.
”La hermenéutica textual se puede advertir desde el arco hermenéutico de explicar y comprender. La posibilidad de identificar los elementos semánticos de las estructuras profundas parte de recibir el texto como una unida significativa autónoma. Explicar es descubrir la estructura y la semántica profunda del texto y comprender es la apropiación de la referencia profunda, del mundo del texto. Los dos momentos de este arco hermenéutico intentan la recuperación de sentido. De esta forma, el análisis se dirige al significante sobre las ruinas de la significación, esto es, el atributo sobre el significado, es por atribución que se llega a nuevas formas de sentido. Una vez más debe recordarse que no es únicamente el significado el que debe allanarse en la obra sino su significante, su capacidad de atribución. Esto quiere decir y por n vez, alcanzar el carácter ricoeuriano de advertir el sentido del sentido.3
Nota tomado de:http://es.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%A9utica 1http://mindwords.wordpress.com/2007/09/07/la-hermeneutica-biblica/ 2-3
ANALISIS DE LA PELICULA
"PERRO COME PERRO"
SINOPSIS
Esta película gira en torno a un momento determinado en la vida de un hombre (Víctor Sinisterra), el cual es un asesino al servicio de un testaferro (Don Pablo), el cual a su vez debe rendir cuentas a un poderoso capo de la mafia apodado el “orejón”.
La historia la inicia el robo de un dinero, lo cual se convierte en el desencadenamiento de una serie de acontecimientos que llevan al protagonista a cometer una serie de asesinatos y llegar casi al límite. Por otro lado a lo largo de la historia se deja entrever la fragilidad de la condición humana ya que Víctor como cualquier padre en procura del bien común de sus hijos decide apoderarse de un dinero y escaparse para estar junto con su hija y “esposa”.
En esta historia Iris, una anciana cuyo personaje es oscuro y siniestro, entra a desempeñar un papel determinante ya que a través de sus rituales de magia negra y vudú, lleva a cabo una ceremonia en la cual por medio de un muerto (William Medina), toma posesión del cuerpo de un hombre el cual debe pagar con sufrimiento y con su vida el haber traicionado al “orejón”.
FOTOGRAFIA
La fotografía es impecable y se tienen en cuenta muchos aspectos como el poner en primeros planos a PERROS siempre que hay escenas cruciales tales como, asesinatos o en donde se pone a prueba la conducta humana (lealtad, sed, hambre), en procura de su supervivencia, comparado con el instinto animal de los caninos. Estas tomas parecieran revelar los contrastes pero al mismo tiempo la similitudes que hay entre humanos y animales, ya que ambos son victimas de ciertas circunstancias, los dos luchan por sobrevivir, así como también que los dos asesinan por instinto de conservación, y que lo único que separa a hombres de animales (perros), es lo poco de humano que queda aun en nosotros.
Perro no come perro, reza el adagio popular tal ves esto sea realidad, pues nunca he visto a un animal de estos matar a otro, o tal ves si, cuando estos son entrenados por humanos para hacerlo. Pero si vemos todos los días al hombre asesinar a su semejante, sin ningún pudor, coartado por su profesión, por su poder, por la impunidad cínica que se pasea por todos los confines de la tierra.
Asesinar para uno es instintivo, para el otro lamentablemente se a convertido en una costumbre, en un placer macabro y degradante.
MUSICA
La banda sonora de esta película es una canción titulada “perro come perro”, que es interpretada por una orquesta del Pacifico colombiano llamada Jacinta.
La música incidental es de Shakira y un tema de Rubén Blades llamado (Mala Maña), como también se utilizan acordes de tambores en las escenas en donde aparece “Iris” realizando sus rituales.
CONTEXTO
Tipo de cine:
Drama (Pero se maneja también una clase de terror y humor negro).
Lugar de Procedencia:
Colombia (Fue grabada en Buga Valle).
Vestuario:
Este es usualmente el que utilizan las personas de esta región del país, los pantalones de tela y jean, camisas a cuadros, buzos pagados al cuerpo, guayaberas, que utilizan los hombres, sumados a las blusas con escotes y minifaldas de las mujeres, dan cuenta de lo contemporáneo de la historia, ya que como en la vida real, en la actualidad en poco o nada difiere la manera de vestir de una región a otra, esto por cuenta de la moda.
Lenguaje:
Teniendo en cuenta la región y el dialecto que se maneja en esta zona del país, podría decir que es cotidiano, con la inclusión de un vocabulario soez muy marcado por parte de uno de los personajes.
